John Locke:  La propiedad como derecho natural

Published by Redacción on 3 noviembre, 20253 noviembre, 2025

Estudió en Westminster School y luego en Christ Church, Oxford. Aunque de formación clásica, se inclinó por la medicina, la filosofía natural, y la política. Vivió durante la Guerra Civil inglesa, la Restauración monárquica, y la Revolución Gloriosa en 1688, eventos que marcaron su visión sobre el poder y la libertad. Se exilió en los Países Bajos por sus ideas liberales y regresó tras el ascenso de Guillermo de Orange, que consolidó la monarquía parlamentaria

LA VOZ DE GOICOECHEA (Por Gerardo A. Pérez Obando (Gapo), narrador.- En el pensamiento político de John Locke, la propiedad no es una concesión del Estado, ni un privilegio de clase, es un derecho natural. Surge de la combinación entre el trabajo del individuo y los recursos que la naturaleza ofrece. Para Locke, cada persona tiene dominio sobre su cuerpo y, por extensión, sobre aquello que transforma con su esfuerzo. Así, la tierra cultivada, el fruto recolectado, o el bien producido, se convierten en propiedad legítima.

Este principio, formulado en el siglo XVII, se convierte en piedra angular del liberalismo clásico y constituciones modernas. La propiedad, junto con la vida y la libertad, forma parte del tríptico de derechos inalienables que el Estado debe proteger, no otorgar.

Locke advierte que sin propiedad no hay libertad, y sin libertad no hay justicia. Por eso, su teoría no solo justifica el derecho a poseer, sino también el deber del poder público de garantizar ese derecho frente a cualquier abuso.

En tiempos donde el acceso a la tierra, la vivienda, y los recursos se vuelve cada vez más desigual, la voz de Locke resuena como un llamado a repensar el vínculo entre trabajo, dignidad, y propiedad.

Locke, sostiene que todo ser humano posee derechos inalienables: vida, libertad, y propiedad. Estos no derivan del Estado, sino de la naturaleza misma. La propiedad en particular, surge del trabajo aplicado sobre los recursos naturales:

“Cada hombre tiene una propiedad en su propia persona. Nadie tiene derecho alguno sobre ella, salvo él mismo.” — Segundo tratado sobre el gobierno civil-.

Es un contrato social. El Estado legítimo nace de un pacto entre individuos libres, que deciden formar una sociedad para proteger sus derechos. Si el gobierno traiciona ese pacto, el pueblo tiene derecho a resistir y sustituirlo.

Además, propone separar el poder en tres funciones, el Legislativo crea las leyes, el Ejecutivo las aplica, mientras el Federativo gestiona las relaciones exteriores. Este modelo influenció directamente a Montesquieu y a las constituciones modernas.

Con tolerancia religiosa ideológica, defiende la libertad de conciencia y la separación entre Iglesia y Estado. La fe no puede imponerse por la fuerza, y el Estado debe garantizar la pluralidad religiosa.

Su influencia histórica es basta. Considerado el padre del liberalismo clásico, sus ideas influyeron en la Revolución Americana (Declaración de Independencia, 1776), la Revolución Francesa (Declaración de los Derechos del Hombre, 1789) y la redacción de constituciones modernas que consagran derechos individuales y limitan el poder estatal. https://www.youtube.com/watch?v=DpDT2BSGHrE